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要说「我今天下午休半天假，从现在到我妈妈刚生我的时候，都反省出来」，那不可能。你只管去反省，假如说你很有福气，只吃饭，不必工作，不需要赚钱养家，可以专门反省，那是大福报；像这样的话，你不需要修学别的行，...就是大宇宙，法身就是大宇宙。大宇宙是什么？大宇宙就是大生命。大生命是什么？是大圆觉海。大圆觉海是什么？就是上帝。上帝是什么？上帝就是佛；佛者觉也，上帝若没有觉，上帝就是死的了。所以佛一出世：「天上天下...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324273458.html
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好名善誉周闻天下，人所归仰，一切皆信。好施之人贵人所念，贱人所敬，命欲终时其心不怖。如是果报今世所得，譬如树花；大果无量，后世福也。生死轮转，往来五道，无亲可恃，唯有布施。若生天上人中，得清净果，皆由...，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
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。现在有的年轻人，一学佛便想专修禅定，上学的不好好学习，工作的不好好工作，甚至为学佛而辞了工作，丢了饭碗，弄得象个乞丐。有些佛学院学僧，懒得学文史、外语等课程，还藉修持为借口。殊不知修行是大福报，专修...教人，在此仅作为一个早起步十来年的大朋友，就所见青年学佛中的问题，提供自己的一孔之见，以与青年朋友们作一次笔谈。
佛教与青年
在近代佛教革命的风潮中，佛教，曾被人从自我反省的角度，谑称为“老年的宗教”...
佚名
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得十种功德：得命；得色；得力；得安稳无碍辩；得无所畏；无诸懈怠，为众敬仰；众人爱乐；具大福报；命终生天；速证涅槃。此外，以饿鬼为对象的施食仪式，称为施饿鬼、施食会。
祈愿
又作祈祷。仰求佛菩萨的冥助，...佛门为畏途，即使是一般信徒，也多不知其义，因而阻碍佛教的发展。为了让有心亲炙佛法者易于扎稳基础，建立信心，因此，本篇特别将佛门一般用语列出，并略做介绍。
大磬
以铜铸造的盂形法物，置于佛桌右侧，法会、...
佚名
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，说纯陀没有造恶业，是造大善业，来世可以生天，得大福报。表示佛陀身体虽然生病，很痛苦，可是心里没有任何怨恨、挂碍。所以从这些描述身体、心理的情形，可以知道，至少佛陀是没有挂碍的。
释智学：
...，但是我临时被她抓来代打，准备不周全的地方请大家见谅。今天要讨论的单元“受相应”，讲义上选了五段经文，这次比较大的问题是汉译和南传的差异蛮大，待会儿再一起来讨论是翻译还是版本的问题？“受相应”讨论“受...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
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存好心的人，反而还得到好处，这是世间一般的现象。但是你们要注意这个问题，不管是农工商政军界，应该以德来指导，以德为指导，就是正道、正业。尽管暂时的失败将来必然成功，后面就有一种大福在等着你。那种狡猾...有？在教理方面解一切法相，这是两者的大区别。但是虽然有区别，二者却是不能分离的，建立空必须了解诸法一切是因缘生，诸法的法相离不开唯识。能够了解空，也可以晓得一切现象，本身是因缘生法，没有自性与实体，这...
佚名
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无畏，携赍梵本经迦湿弥罗、吐蕃，于开元四年(716)来至唐京，从开元五年(717)起，在菩提院译出《虚空藏求闻持法》卷，又得华严寺所藏唐僧无行在印度求获的梵本，于洛阳大福先寺为沙门一行译出《大毗卢遮那...唐东都大福先寺道璇，因日本学僧荣睿、普照至唐邀请，于开元二十四年(736)赍同《华严》章疏渡日，弘阐此宗，兼传戒律，教人不倦，化导甚广，为日本严宗第一传。同时有唐贤首法藏的弟子新罗国审祥，住日本大安寺，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十份，放在佛前，准备送给我们每人一包，因大小不一，且凭各人运气，结果星云法师他量大福大，一包中俱是大粒；我也分到三粒，都是像芥子那样小粒的。大家如获至宝，纷向福老顶礼拜谢，终算不虚此行。据说福老所有的...，另一位也在绕塔寺。此地除了有一座西藏寺外，还有一泰国寺、一缅甸寺，还有一座中华大觉寺，有一位老比丘尼楚缘师太住持。
听说尼连禅河离此不远，步行二十分钟即可到达，我们一行九人就走过去，河水很浅，...
朱斐
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砍断，佛陀却发愿，将来成道要先度这个杀他的人。佛陀跟世间人不一样，世间人你杀他一刀，他一定还你一刀，如此一来怎能解脱呢？所以说佛能超越一切，有所施，却不求回报；如此不求回报的施舍才能有大福报。
我今天来...的施舍或许能够升天，但不能成佛，不能达到无相法。不达无相法，心就被系在“自我”意识之中，就不能像“尽虚空，遍法界”那么大，最多也只能得到人天的福报而已，如何求解脱？
所以，佛陀说：“若一切法不与中道...
佚名
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俗。空寂寺，在县城东北20公里东咀村沟道中，始建于唐，首任住持为大福和尚(曾充任庆 山寺住持)。有唐一代，该寺地产横夸渭南、蓝田两县境。除以上诸寺外，蓝田山中尚有清 原寺、丰盈寺、玉山寺、汤兴寺、红...转横轮阁，铁鸟风清 杂晚钟。青幛远衔秋夜月，轻云暗抱大夫松。山家乘兴恒孤往，石径穿林护短筇。”难 怪它要成为当地景点之一了。 南五台距长安县城20公里，由五座山峰组成，俗称五台，即大台(又称观音台)、文殊...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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